Эта сложно сплетенная сцена сочетает элементы воображаемого пейзажа, которыми был так известен Керстиан де Кейнинк Старший, с очевидным фламандским реализмом. Образ героия, одетого в ярко-красную тунику, заметно контрастируют с приглушенной палитрой земляных цветов, доминирующих в картине. Предположение, что этот фантастический пейзаж со всеми его вьющимися дорожками и удивительными изгибами является декорацией сна Иакова вполне правдоподобно: во множестве работ де Кейнинка религиозные сцены разворачиваются на фоне пейзаже, как, например, в Пейзаже с Товием и Ангелом или в пейзаже, изображающем Савла, идущего в Дамаск (Рейксмузеум, Амстердам). Кроме того, и округлая фигура человека, который может являться Иаковом, и необычная цветовая гамма подсказывают, что этот сюрреалистичный пейзаж действительно часть сна.

Юный пастух, видимо, крепко уснул, его посох идиллически покоится в руках. Эта перпендикулярность создает четкую диагональ, выделяя спящую фигуру на фоне пригрезившегося пейзажа. В соответствии с библейским сюжетом Евангелие, пастух запечатлен спящим у скалы. Интересно, что схожая фигура появляется в другой работе Кейнинка, в настоящее время находящейся в коллекции Музея Боннефантен в Мааштрихте (кат. № 657).¹

По своему цвету, композиция Холмистого Пейзажа с Отдыхающим Человеком на Переднем Плане, Возможно, Сон Иакова контрастирует с кейнинковской цветовой гаммой в Пейзаже с Товием и Ангелом. Однако, можно найти несколько схожих черт между этими двумя картинами: использование художником света в последней работе особенно характерно, оно демонстрирует, ставшее его визитной карточкой, умение писать лучи солнца на монохромном небе. Такой же эффект мы можем наблюдать в данной работе: мягкий золотой свет вечернего солнца обволакивает извилистые горы, придавая всей сцене теплое, живое настроение. В отличие от более холодных голубых тонов Пейзажа с Товием и Ангелом, в этой работе доминируют охристые и оранжевые цвета, формирующие летний закат.

Де Кейнинк Старший был фламандским художником, в основном создававшим пейзажи и разрушительные сцены из мифов, как, например, пожар в Трое или огонь Содомы. Как и Йос де Момпер Младший (1564 – 1635), он следовал фламандской живописной традиции, основанной Иоахимом Патиниром (1480 – 1524), писавшим воображаемые горные сюжеты.

Первые записи о Кейнинке как о художнике зафиксированы в Антверпене. В 1580 году он был принят в гильдию Святого Луки и взял Карла де Феррара в ученики в 1599 году. Его картины можно разделить на две категории: горные пейзажи, составляющие его раннее творчество, и лесные пейзажи. Среди этих двух типов можно выделить и два настроения. Сцены, выражающие волнение и отчужденность, как Пейзаж с Товием и Ангелом или сцены, характеризующиеся более реалистичным подходом. Холмистый Пейзаж с Отдыхающим Человеком на Переднем Плане, Возможно, Сон Иакова сложно ограничить жесткими рамками этих категорий. Благодаря фантастическим холмам и красивым, реалистичным листьям, и городу вдали, он сочетает в себе лучшие качества обоих типов.


¹ См. Х. Девисхер, Керстиан де Кейнинк 1560-1633, Фререн 1987, стр. 144, кат. № А4, переиздание